СВ. ПАТРИАРХ ЕВТИМИЙ ПИШЕ В ЖИТИЕТО НА СВ. ПЕТКА, ЧE ЙОАН АСЕН ЗАВЛАДЯВА И САМИЯ ЦАРИГРАД, НО ОСТАВЯ ЛАТИНИТЕ ДА УПРАВЛЯВАТ. ИМЕННО ОТ ТЯХ ТОЙ ВЗИМА МОЩИТЕ НА СВ. ПЕТКА

Сподели сега

СВ. ПАТРИАРХ ЕВТИМИЙ ПИШЕ В ЖИТИЕТО НА СВ. ПЕТКА, ЧE ЙОАН АСЕН ЗАВЛАДЯВА И САМИЯ ЦАРИГРАД, НО ОСТАВЯ ЛАТИНИТЕ ДА УПРАВЛЯВАТ. ИМЕННО ОТ ТЯХ ТОЙ ВЗИМА МОЩИТЕ НА СВ. ПЕТКА

Из Житието на св. Петка от патриарх Евтимий (издание на текста по преписа от Зографския сборник)
Красимир Беров
В житието на света Петка Българска св. Патриарх Евтимий пише, че Иван Асен II е завладял и самия Цариград,
но оставя Латините да го управляват.
Именно от тях взима мощите на светицата.
––– 59. По това време благочестивият български цар Иван Асен, син на стария цар Асен, светло, открито и твърдо запази благочестието.
Той съвсем не се уплаши от техния лай.
Нещо повече: намерил време, благоприятно за победа над нечестивите, вдигна се храбро и покори цялата Македонска област, също и Сяр с цялата Атонска, а по-точно да кажа – Света гора; освен тях и славния град Солун с цяла Тесалия, и Тривали, сиреч Сърбия,28 и Далмация, що се нарича Арванитска държава,28а та чак до Драч. 60.
В тях той тържествено и благочестиво постави митрополити и епископи, както с ясния си лик свидетелствуват светлите му хрисовули в славната Лавра на Света гора и в Прота̀та.29
Царят не се задоволи само с това, но крепко и мъжествено покори и овладя всичко чак до царствуващия град.
Той завоюва и покори и самия този царствуващ град, а франките, които господствуваха там, обложи с данък.30
61. Докато той така завладяваше и покоряваше всичко, до него достигна славата на преподобната, Царят я възприе с много радост, разпали се от сърце и като елен, разпален за водни извори,31 тъй някак и той желаеше да се наслади от свещените мощи на преподобната и от нетленното съкровище на свещения ковчег. Защото тя навсякъде просия с чудеса, навсякъде разпрати благодатни лъчи, всички земни краища озари.
62. Намерил благоприятно време, благочестивият цар обмисли план и добър, и богоугоден, полезен и достохвален.
И веднага изпрати пратеничество в Цариград при намиращите се там франки, като потърси не сребро или злато, ни бисери или камъни скъпоценни, но всепрославения ковчег на преподобната.32 Та и какво друго би могло да бъде за него повече от тялото на преподобната?
Такава поучителна мисъл бе винаги в ума му:
«Ако пожелаят дори и половината от моето царство, всичко съм готов да дам: имоти, злато, сребро, бисери, скъпоценен камък, Всичко охотно ще дам, от всичко ще се лиша, та да получа желаното ми съкровище!»
63. Когато франките научиха, веднага се отзоваха на молбата;
с всякакво усърдие и бързина, както във всичко, така и в това, те го послушаха и заповядаха да получи желаното.
И други неща в знак на покорство му изпратиха, обещавайки и известявайки, че ще му дадат и душата си, ако би било възможно.
Изслушал това, самодържецът мислеше, че лети в небето, и от огромната радост не знаеше къде да се дене.
И веднага изпрати там с голяма почест всеосвещения Марко, митрополита на Преслав Велики, та да пренесе тялото на преподобната от Епиват33 в славния град Търнов.
–- Зографски сборник Зографският сборник е ръкопис от XIV век, съхраняван в Зографския манастир, важен паметник на среднобългарската литература. Сборникът е съставен в последната четвърт на XIV век от исихасти от търновското или светогорското книжовно средище и носи белези от пряк контакт с византийски книжовници.
Съдържа слова и жития на светци от 1 септември до 19 януари. В сборника са съхранени най-старите преписи от съчинения на патриарх Евтимий Български – житието на Света Петка Търновска, на Свети Иван Рилски, на Иларион Мъгленски, както и препис от Похвалното слово за Михаил и Гавриил от Климент Охридски.
Текстове в сборника са писани от поп Герасим, който е преписвач на важни ръкописи – Евтимевият служебник, втората част на Бориловия синодик и други.

Loading

By Иван Тренев

Да живееш, значи да се бориш-робът за свободата, а свободният за съвършенството” ( Яне Сандански)